美高梅手机版登陆4688网址

当前位置 >> 【走读厦门】曾厝垵福海宫:何须入海觅三山,养性常如水一湾
【走读厦门】曾厝垵福海宫:何须入海觅三山,养性常如水一湾
来源:海峡问史 时间:2015-05-24 02:47:01 点击:10109

何须入海觅三山,养性常如水一湾

——曾厝垵福海宫


1:福海宫

孤立于灯红酒绿和车水马龙包围之中,曾厝垵村口的福海宫显得格外落寞。

福海宫始建于明洪武25(1392年)宫前咸丰7年(1857年)的碑刻记载,“相传武烈尊侯坐石碑由海浮至本社口而不去,乡人异之,相与立庙”。神像漂流而为人拾得,而另立庙宇,是闽台宫庙“分灵”的常见形式。供奉开漳圣王的袁厝“圆海宫”,便是明末清初漳州大水,神像随潮水漂流至美仁后社,为村民拾得而建宫立祀的。但石碑能浮海而来,并居留不去,已属怪诞。而武烈尊侯身份更扑朔迷离。史上称“武烈”者多矣,能封为“侯”者,似乎只有周仓一人。周仓为关帝贴身侍卫,对关羽忠心不二,号称“天下第一忠心之人”,明神宗时皇家封之为“武烈侯”。在关庙中,周仓手持大刀,“铁须银齿,黑面朱唇”,与关平侍立关帝左右。而福海宫的武烈尊侯,则身着红袍,赤面长须,气定神闲地独坐于中龛案桌前,刚烈之气荡然。福海宫原初是为武烈尊侯而建,渐渐地也供奉起妈祖圣母和保生大帝诸神。此后,“神灵赫濯,厦地官商舟舰,咸设醮祈安,每大彰报应”(《重修福海宫碑记》),宫庙名声鹊起。如今的宫庙,妈祖圣母和保生大帝正襟危坐于正殿神龛上,殿堂的匾额题写的则是“保生大帝”,满堂的楹联也尽是“女中尧舜众中母,世上鹊佗天上仙”之语,彰显着主客身份的变易。

2:福海宮正殿

妈祖和吴真人,一为拯溺救难的天妃娘娘,一为慈惠济世的保生大帝,皆以救死扶伤、济世渡人为神职。明清之际闽台地区战乱频仍、疾疫横行,芸芸众生奉之为至尊、敬之若父母,是自然不过的事了。但一帝一后,二神合祀却是

3:王忠孝画像

孤忠之人注定命运多舛。王忠孝于崇祯元年进士,被授予户部主事,后改授蓟西密云粮储。不过五年,便遭囹圄之灾。其祸源自内臣邓希诏。邓为司礼太监,委派在蓟州节制漕运。宦官本无兵权,邓氏却欲自设亲兵,找负责蓟州漕储的王忠孝索要粮饷。王忠孝以“升斗皆官物,安得饷”拒之。邓衔恨。邓为人张狂,自恃为内监,屡与蓟督争位次,又遭王忠孝谴责,更为愤恨。终于,邓以漕粮遭雨为由弹劾忠孝。崇祯降旨,令“锦衣缇骑逮治”。缇骑临门,王忠孝却无力为他们准备一桌饭菜。差官搜尽全家,所得不足十金。如此清寒,一时间京师传为怪事。押入京城后,邓百般罗织罪名。忠孝先受“廷杖”,再缚于麻袋中以乱棍击打。入狱后,又遭大狱摧残,而王“犹挺闽人气质,拒不服罪”。经同道多次论救,王忠孝方免谪戍,而“改系刑部狱三载”。同时系狱的还有黄道周等人,时号“六君子”。直至邓获罪被诛,方得脱罪。

崇祯之后,南明小朝廷政权更迭,内部倾轧不断。王忠孝先经阁部史可法疏荐入福王幕下,却因忤逆阉党马士英、阮大钺等人,不得行其志,便以疾告归。隆武称帝,授王忠孝光禄寺少卿,又赐剑印,特敕便宜从事。王忠孝却痛感郑芝龙权倾一方,无力节制,坚辞不就。隆武败后,便归隐家山,匿于寺院。鲁王兴,授其兵部尚书、左都御史,总督兴化泉州两府义兵。王忠孝疏辞不受。顺治4年(1647年)王忠孝在莆田惠安一带,组织义军,兵员达5000多人,与郑成功军队形成南北呼应之势。然义军屡遭南明军队内讧排挤。先是有郑彩军突袭,抢夺粮饷;义军退守莆田后,又遭鲁王部将强逼收饷,义师无奈,遂冰解云散。

顺治5年(1648年),王忠孝偕家人由家乡惠安移居厦门岛。直至顺治16年(1659年)移居金门贤聚村,王忠孝在厦门一住就是十几年(《厦门志》称“居厦门曾厝垵者十三年”)。王忠孝寓居的曾厝垵,虽是穷乡僻壤,但能在乱世中觅得一方净土,总算得其所哉。此间他所作的《曾湾九日》可略表心迹:

昔年重九喜登临,此日登临兴不深。

只有潮声催客思,不堪山色搅禅心。

鸟迁乔木高岑乐,菊护寒原野径阴。

东篱谁送黄花酒,日暮聊赓梁父吟。

又作《曾湾即事》

旅居寥寂禾江滨,春色烂漫不关心。

适来朔风吹瑟瑟,聊将樽酒解闷心。

黄鹂叫春蝴蝶舞,绿柳含烟古岸阴。

春去悲歌知何益,且把菊苗种成林。

花动薰风迎剑佩,步倚东篱作狂吟。

闻道西方消息好,阳春一曲和知音。

4:王忠孝诗作(钞本)

“西方消息”即南明永历王朝消息。躬耕海滨,这位孤老遗臣始终没有忘记朝廷。顺治7年(1650年)郑成功夺得厦岛,其后改中左所为思明州,又设储贤、育胄两馆,广纳遗臣贤士。王忠孝与徐孚远、沈佺期、卢若腾等人南明遗老趋附之。郑成功以“老先生”称呼其一干人,而不称名姓,“待以客礼,军国大事辄咨之”。王忠孝深谙易学,也屡屡致信郑成功,商榷军国要事。

5:郑成功与王忠孝对弈图

在南明遗老之中,和王忠孝同居曾厝垵的至少还有徐孚远。徐孚远出身江南云间望族,其家英才辈出,族盛名高。崇祯2年徐与陈子龙、夏允彝等创建“几社”。因其学识与造诣,深得士人推崇,渐成为文坛领袖。明亡之后,徐孚远长时间流亡于浙江、福建、广东沿海,不懈于抗清之事,后世称之为“百折不回之士”。

6:徐孚远画像

永历5年(1651年),鲁王舟山兵败,遁入厦门,徐孚远随之。郑成功年轻时曾从徐孚远学诗,“待以客礼”,“大事皆谘而后行”(《厦门志》)。避居鹭岛,给了颠沛流离之人片刻的安闲。徐孚远的《海居》道:

何须入海觅三山,养性常如水一湾。

飞止鹌鸾朝暮见,金银宫阙有无间。

久居徐福留遗在,暂语卢敖振羽还。

不识旅人今日意,眠云卧石鬓将斑。

曾厝垵,又名曾湾。依山面海,在诗人眼中,就是传说中的仙山蓬莱。在这里,朝暮之间有山禽海鸟、时不时有海市蜃楼。秦时的徐福和卢敖四处苦苦寻仙访道,其实仙山就在此地。无须理睬他人之意,自己就想能安卧白云和山石之间,怡养性情,直至衰年。

不过鹭岛之居,对徐孚远来说并不全都是美好。多年以来,徐孚远一直在调解南明将领之间的矛盾冲突。衮衮诸公,一个个富得黄金斗量,但对于权势却锱铢必较。即使土风淳厚,也无法感化。这让徐孚远感觉得如处于如剑如戟的乱石丛中,巨石森森,交错林立。其《鹭山》一诗道:

鹭门之山如剑戟,垒石森森相撞击。

黄金斗量较锱铢,褊心竞气似弦激。

可怜风土能化人,衣冠之族犹纷纷。

纵令倾心亦何有,汨乎吾生谁与亲。

在孤独之中,幸好还有王忠孝等同道中人比邻而居。“先生只在前村住,不必移船入渚来”(徐孚远诗)。曾厝垵的农家生活,给宦海中沉浮的人增了些许乐趣。徐孚远有赠王忠孝诗:

先生仕宦无因缘,才官郎署便十年。

弃官归来筑小磐,一生高寄在田园。

乞得嘉蔬手自植,呼童桔槔灌清泉。

仲长何须乐志论,渊明原有劝农篇。

即今移室居此湾,扶杖盘桓数亩间。

顾我自言常茹草,号曰老圃非适然。

北土要术不足记,南方草木状犹偏。

我今了了能自识。君欲学之相为传。

暇即携锄倦即眠,方将其莳白云边。

“厦岛田不足于

【注】王忠孝、徐孚远事迹主要见《道光厦门志》卷十三寓贤。


在线评论:
  • 评论内容:
  • 验 证 码:
  • 请输入验证码:4uzJX
  •   
漫住客栈
漫品美食